网上有人问过这么一个问题：《西游记》里面，你最讨厌谁？结果唐僧位居前列，说他胆小懦弱，还无数次冤枉舍命救他的孙悟空......可当我翻阅过史料后发现，我们对唐玄奘的误会太大了。他不但不软弱愚蠢，还为了西行取经的心愿，赌上性命，毕生奋斗。路途虽苦，只要有信念，全世界都会来帮你。他违抗唐太宗命令，孤身偷渡出国5万里，在沙漠上差点被通缉、被暗杀、被渴死、被软禁，在鬼门关几进几出；凭一己之力，在辩论大会上让3000个印度僧侣心服口服。这一切，源于他13岁时就有的信念：要将佛法，完完整整地传承下去，造福人类。我们都有自己的信念，只是有人的信念上蒙了尘，有人坚守了一生。而坚守一生的人，即是圣贤。

       玄奘原名陈祎，出生在一个官宦世家。父母早逝后，家境困顿，二哥剃度出家，年仅10岁的陈祎，随兄长来到洛阳净土寺旁听佛经。陈祎13岁那年，隋炀帝号令度僧，通过考试选择27人出家为僧。在举行考试的那一天，陈袆年龄太小，无法参加选拔，正在门前徘徊，被主考官大理寺卿郑善果看见。郑善果问，你为何要出家？陈袆脱口而出：“意欲远绍如来，近光遗法。”意思是想将佛法完整传承、普度众生。郑善果本就觉得他气质不凡，又佩服他的浩壮志气，就破例让他参加了考试，最终被破格录取。从此，玄奘周游四方，向众多大德高僧学习，渐渐闻名蜀中。可玄奘却发现，人们平常诵读的经书，有很多都译著不善，难以理解。甚至对一些基本的理论，大家都分歧很大。他意识到，这是一个攸关信仰的重大问题。义理不清，戒律不严，心中的敬畏便会失守，人的行为便会渐渐失去约束，是非对错的界限也会变得模糊。若是这样，自己又谈何继承佛法，普度众生的理想？

       迷茫间，25岁那年，天竺（印度）禅师波颇来到长安，玄奘闻之大喜，前往请教。波颇闻言合十，缓缓道：那烂陀寺的戒贤大师，将告诉你答案。那烂陀寺，就在佛教的发源地天竺，是世界最权威的佛学圣地。玄奘心中一震。既然印度高僧能不远万里来到华夏，我为何不能西行求法？他当即上书唐太宗，请求到天竺取经。可当时边关战事正酣，管制森严，上书遭到无情拒绝。但玄奘心意已决。2年后的某日，准备已久的玄奘混在逃难的百姓中，从长安偷渡出境，头也不回地孤身踏上西行之路。常思想，敢尝试，人生的可能性，便自然展开。

 
        这路途虽无妖精作怪，但也危机四伏。因为偷渡，玄奘一度被通缉，但冥冥之中总能脱险。譬如凉州的惠威禅师和弟子，半夜帮玄奘用麻绳翻墙逃跑；瓜州地方官李昌，是一个虔诚的佛教徒，不惜撕毁逮捕令，放玄奘上路。后来玄奘遇到一个名叫石磐陀的胡人。石磐陀原是强盗，但对玄奘的壮举十分敬仰，于是发誓要帮他前往印度。但经过几天的日夜兼程，石磐陀劳累不已，心生动摇。走到何时才到头？万一玄奘被擒，把他供出来，岂不是惹来杀身之祸？思忖之下，恶念顿生。夜晚，石磐陀抽出刀，悄悄向玄奘逼近。来回折返，却迟迟下不了手。玄奘心知他动了杀机，但依旧闭目不视。见此情景，石磐陀徘徊良久，最终还刀入鞘。第二天，石磐陀承认罪行，劝玄奘返回。玄奘不肯，石磐陀气结，把刀架在玄奘脖上威胁他。玄奘淡淡地说：我当初既然发愿西行，即使死在路上，我也不会东退一步。话毕，将路人赠送的一匹骏马送给石磐陀，自己带着瘦老赤马，继续上路。那些为了最初的誓言，心甘情愿一条路走到黑的人，鬼神不撼，何况凡人？

       茫茫八百里沙河，上无飞鸟，下无走兽。风沙四起，犹如妖魔。但真正的鬼神，是严酷的环境，孱弱的肉身。有次迷路，玄奘正想取出水囊喝水，精疲力竭，一失手竟将水囊打翻在沙地上。回头看马，行囊也不知道什么时候丢了，所有衣食钱财，一朝散尽。玄奘调转马头，想回去做些补给，走了十几里，又猛然停下。“我起先发愿，不到天竺誓不东归，现在为何又返回？我宁可西行一步死，不可东归一步生。”四天五夜后，终于饥渴交加，昏死在沙地上。第五天半夜，玄奘忽然被一阵凉风吹醒，跌跌撞撞地又起身上路。途中，老马自己调了头，怎么也叫不回，玄奘跟着走了几里，居然见到了一片绿洲。在无数个艰险的日夜，玄奘都在心中默念：此行不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务。当肉体虚弱到极致，唯独下精神力支撑一切。最初的信念有令人惊讶的力量，忘了它，会失去坐标，找不到凭依。记住它，命运会帮你渡过危难的险滩，登上重生的岸。

       走出了荒凉的戈壁沙漠，玄奘途径高昌国。高昌国王麴文泰听闻玄奘路过，急忙传旨，派人马连夜请玄奘过来。午夜，玄奘终于风尘仆仆赶到，国王亲自举着火把迎接他，又不顾玄奘路途劳累，拉着他聊了一晚上。国王对玄奘十分崇敬，他发誓以弟子身份供养玄奘一辈子，让全国民众都成为他的弟子，每日沐浴执香，洗耳恭听玄奘讲经；为了留住他，甚至要把公主嫁给玄奘。玄奘不为所动，一一推辞。国王不高兴了：师父面前有两条路，要么留下，要么回大唐。玄奘毫不犹豫地说：你可以留下我的骸骨，但留不下我的神识。我此生使命只有一个，就是远赴印度，求法取经，然后回国弘扬于百姓之中。国王下令增加供养，每餐亲自端饭侍奉玄奘，玄奘决意绝食，到了第四天，气息奄奄，命悬一线。国王震惊，心下大恸，说：师父去吧，弟子不阻拦了。面对享不尽的荣华富贵与安逸的生活，面对唾手可得的至高荣誉仍旧选择一往无前，不迷途，是因为"信念"就在那里，它是我们对自己避不开的诚实。

       经过漫长的旅程，玄奘终于在31岁到达印度，拜在那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下。短短5年间，身为外国人的玄奘，便精通了经藏、律藏、论藏，被印度信众尊称为“三藏法师”。有一个印度僧人不服气，在那烂陀寺门前贴出50条疑难经义，说：如果有人能够破解其中一条，我就把自己的头砍下来！众僧求助于玄奘，玄奘一连三日不出寺院。僧人以为玄奘胆怯，冷嘲热讽。玄奘听闻，走出门外，当场讲解经义，根本没有一条能难得住他。僧人羞愧不已，正想自刎，玄奘制止道：“你舍命求学，实在难得，说过的话何必当真呢？”僧人拜倒在地，拜玄奘为师。这时，玄奘的名望已经传遍了整个印度。

       641年，戒日王举办了一个全印度的宗教学术辩论大会。各个教派的智者全部参加，总共有周边国家18个国王、3000个佛教学者和2000个外道人士，观看玄奘讲经，并针对他的观点进行辩论。面对泱泱信众，玄奘从容讲论，任由提问。据说，大会持续了十八天，可各个宗派的高僧、大德竟没有一人敢发出挑战。从此玄奘名震中亚，被尊为“大乘天”、“解脱天”。无数寺院都想用优厚待遇留下玄奘。但如同在高昌国一样，功成名就的玄奘依旧没有忘记初心──他要将毕生所学带回大唐，解决那里人们心中长久以来的疑惑。643年，44岁的玄奘带着满腹的学识和657部佛经，在印度全国上下信众的送别下，启程回归故国。对心怀理想的人来说，实现梦想，不是为了争一时高低胜负，而是为了真理，为了当初出发的理由。

        2年后，玄奘回到了长安。这时唐太宗听说玄奘回国，马上召见他。谈起当年“偷渡”一事，玄奘不免有些惶恐，幸在太宗没有追究。玄奘趁机向太宗请求回洛阳少林寺，从事翻译经书的工作。岂料太宗拒绝了，反而劝他还俗，担任高官。事实上，太宗本人并不热衷佛教，只是当时唐朝正处在经略西域的关键时期，他非常需要像玄奘这种精通西域文化的人才辅助自己。但玄奘在皇帝三番四次的劝说或命令面前、在万人之上的荣誉地位面前，没有动摇半分。太宗拗不过，最终也敬重了他的志向。在太宗的支持下，玄奘在长安设立国立翻译院，招募全国以及东亚诸国的学员共同参与译经的工作。译经讲法之余，玄奘还和弟子一起编撰《大唐西域记》，将他在异国的所见所闻全部记录下来。当时的玄奘，每日有无数人慕名拜访。唯独在夜晚，才能见缝插针地一点一点完成。晚年，玄奘为了回避世俗纷扰，几次迁居，终于将600多卷的巨著《大般若经》翻译出来。这本经书卷帙浩繁，内容浩如烟海，徒弟多次请求删节，但玄奘始终严谨，不删一字。664年，62岁的玄奘意识到大限将至，在译出《咒五首》1卷之后，从此绝笔。同年二月五日夜半，一代圣贤在平静的夜色中圆寂。