几乎每个人都说现在这个社会太浮躁，其实是我们自己太浮躁，为什么会这么浮躁？

其实是我们没法降服内心，如何降服我们那颗浮躁的心呢？

看完这篇文章，或许你就知道答案了。

浮躁的心如何降服？

很多读者会问我各种问题，五花八门。

虽然我不想当人生导师，不过我还是认真回答。这里列一些比较常见的问题：

“我觉得自己很浮躁，心静不下来。现在年轻人普遍如此，您说怎么办？”

“我一年前失恋了，但我忘不了她。我每天都跟自己说忘记她，但现在还是忘不了。我怎么才能忘记呢？”

“我有时候状态好，看什么都很顺眼，有时候状态不好，什么都能惹我生气。如何才能让我保持好的状态呢？！”

我相信类似的问题，大部分人在生活中都遇到过。

我之前的答案类似这种：你多看看书等。

但发现这些回答太肤浅，没法解决根本问题，不能解决实际问题。怎么能当一个合格的“人生导师”呢？

于是我不断深入分析这些问题。

终于，有一天，我找到了问题的本质，这些问题的本质是：因为我们无法控制自己的心。

想让心静下来，心静不下来；想让心忘记，但忘记不了；想让心状态好，但保持不住。如果归纳总结一下，抽象学术一下，就是两个问题：

如何降服自己的心？降服后，如何保持住这个状态？

但找到问题的本质，让更我沮丧了。

因为这个问题太大了，我根本回答不了啊！别说年轻人有这些苦恼，我也有同样的苦恼：

在这个浮躁的社会里，如何降服我这颗浮躁的玻璃心？

后来我听人说，佛陀是这个世界上最有智慧的人，为了证明这个他写了一首诗：

天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。

好吧，我就疯狂的去看佛经，看看佛陀是怎么说的。

功夫不负有心人，我终于在一部佛经里看见了一段话。

有一天佛陀的十大弟子之一须菩提问佛陀：

世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降服其心？

意思就是：世尊啊，我们这些善男信女们，发了菩提心，决定好好修行了，但内心还是很浮躁啊，怎么才能降服这个心呢？怎么才能保持住这个状态呢？

不只是我们凡夫俗子遇到了这样的问题，修行人一样遇到这样的问题。

佛陀会怎么回答呢？佛陀肯定不会说：你多看看书多看看佛经就好了。

佛陀很重视这个问题，用了比喻、排比、举例、反问、偈诗等各种方式来回答，从过去到未来，从天上到地下，苦口婆心，引经据典。

这一回答不得了，讲了五千多字，成了一部经书。

须菩提问：世尊啊，这部经叫什么名字好呢？

佛陀说：就叫《金刚般若波罗蜜经》吧。简称为《金刚经》。

嗯，今天我就是想给你们介绍一下《金刚经》。

诵读金刚经的好处

无论你信不信佛，我觉得你都应该看看《金刚经》。

为什么这么说？

第一，《金刚经》是佛教里最伟大的经典之一。

你想想，佛教做为三大宗教，就算你不信仰佛教，你总要了解一下吧。

那好，去读读佛教最伟大最重要的经典。

那首选就是读《金刚经》，《金刚经》只有五千多字，是六百卷大般若经的精华。

第二，据说读《金刚经》可以直接开悟的。

六祖惠能当时就是听人读了《金刚经》，当下即悟。

后来他的师父五祖给他传法的时候，也是讲《金刚经》。

五祖说：但持金刚经，即自见性，直了成佛。

万一你慧根很好，读几遍《金刚经》就成佛了。权当测试一下自己的慧根，就算没有成佛，也没坏处。

第三，就算是增长国学知识，你也应该多读《金刚经》。

你现在听到的很有禅意，很高大上的句子，都来自于这部经典，例如：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

第四，读《金刚经》是增长智慧的。

为什么呢？因为所有佛菩萨以及他们修的法，都是从这部经典出来的：

一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

第五，读《金刚经》时，哪怕你只读里面的四句话，你可以不怕妖魔鬼怪了，敢走夜路了，天上地下的那些非人类，都会像供养佛一样供养你。

为什么这么讲？经中说：

随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。

第六，如果你家境出生不好，自己身份低微，总是受人欺负，佛陀说那是因为你前世业障太多，你应该读《金刚经》，宿世的业障立马消除，还能发菩提心：

若善男子善女人，受持读诵此经。

若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故。

先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

最后，多读《金刚经》，会福德无量。

就是说会很有福气，时来运转、身体健康、家庭和睦、心想事成....... 夸张吧？！

不是我说的，是佛陀说的，虽然原话不是这样，但大概是这个意思，文章后面会详细讲。

有人开始怀疑了：真的有这么多好处？

佛陀也知道你心存怀疑，他说读《金刚经》的功德这么大，一定很多人不信，不过没关系，你只需要知道这部经典的内容很好，读经的果报也很好，不可思议的好：

于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。

须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。

佛陀真是个妙人，苦口婆心的说，我是个说真话、说实话、不说大话、不说谎话的人啊，你们一定要相信我：

须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。

看了这么多，你是不是觉得应该读一读《金刚经》了？

宁可信其有，不可信其无嘛！万一是真的呢？再说了，读几遍又不会死人！

有人说：不是不想读，是我读不懂啊！

那好，读不读的问题交给你，能不能读懂的问题交给我。我来告诉你金刚经讲了些什么东东。

第一品：法会因由分

《金刚经》大体讲了这么一个故事。

话说有一天，佛陀和他弟子们聚会，到了吃饭时，佛陀带着弟子去城里托钵乞食。

结束后，回来吃饭，吃饭后刷了碗，顺便洗了个脚，准备打坐。

这时，他有个弟子须菩提起来问了两个问题：

如何降服我们那颗浮躁的心？降服后怎么保持好的状态呢？

佛陀说：哈哈，好问题！来来来，我给你好好讲讲，你认真听啊！

于是佛陀摆事实，讲道理，又是提问，又是举例，反反复复搞了一下午.......

故事是这么个故事，你知道了大概框架，就不会觉得难读了。我来简单解释第一品：

如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。

尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

如是我闻。我是这么听佛陀说的。佛陀有个弟子叫阿难，记忆力超好，听了就不忘。

他是佛陀的助理，每天听佛陀讲法。

后来佛陀去世后，阿难就把听的法都背出来记录下来。

为了让大家明白这不是阿难自己说的，佛经开头都会加上一句：如是我闻。

一时，佛在舍卫国祗树给孤独园。

时间、地点、人物，都交代清楚了。舍卫国祗树给孤独园是个地名，佛陀讲法的地方。

与大比丘众，千二百五十人俱。

和佛陀一起的弟子有一千两百五十人。比丘就是和尚的意思。大比丘，意思是修行很好的和尚。

尔时世尊食时。

世尊就是佛陀，另外一个称呼而已，还有个称呼叫如来。这句话是说到了吃饭的时候了。

著衣持钵，入舍卫大城乞食。

佛陀穿好僧衣，拿着钵盂，到城里去托钵乞食。出去还是要穿得正式一点，别让人真的当成乞丐了。

于其城中，次第乞已，还至本处。

由于很多人啊，你想一千多号人去托钵乞食，这个规模不得了。他们排队到城里，一家一家的托钵。然后回到开始的地方。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

佛陀吃完饭，把僧衣收好，把钵盂洗干净，把脚也洗干净，开始打坐了。当时的僧人都是赤脚走路的，印度天气很热，不穿鞋也不冷。

这就是第一品，叫法会因由分。

就是说这个法会的来由是怎么回事。并不难懂吧？不过，读佛经也不是这么读的，只弄懂字面意思也没太大用。

降伏其心的方法

如果把佛经的字面意思，古文翻译成白话文，所有人都能明白。

但明白又怎么样？只是多掌握了一点知识而已，不会增长智慧。

跟我们学了一篇木兰辞没有什么区别：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息......”

那应该怎么如何读佛经？我说一下我的理解。

读佛经应该分成两种：一种是诵经；一种是看经。

诵经，就是只要认识字就好，不要管什么意思，每天按照字去读。

寺庙里面每天早晚都有课诵，就是诵经。

一部经可以诵很多遍，诵经有诵经的功德。之前说得很多功德福德，都只需要诵经。

很多人说看不懂佛经，所以从来不读佛经。

其实，真的没关系。不理解意思，每天诵经就好了。

就像我从2008年开始背《心经》，到现在也不能完全理解《心经》的意思。但没关系，并不妨碍我每天背诵。

我在行走期间，开始两个月几乎每天早晚都诵《金刚经》，后来背下来了。

背下来不是目的，背下来也只是为了方便自己方便每天诵经。

读经的另外一种方式是看经。

看经可以看得很慢，一句一句的明白其背后的意思，可以看一些高僧大德的解释。

看经不只是要理解字面意思，还要明白背后的含义，佛陀到底要传达什么。

很多人看不懂佛经，愿意听高僧大德讲经，因为别人能把字面背后的意思讲出来。

相比之下，诵经比看经重要。

因为诵经诵多了，你或多或少就会明白经典的意思。

不是有句话说：书读百遍，其义自现么。经书也是如此。

当然，看经也很重要。看经看懂了，能让我们更容易明白经典中的一些智慧，之后再诵经，效果会更好。

明白经典中的智慧，用它来指导我们的生活，这就是修行，这也是我们学习经典的目的。

诵《金刚经》就可以降伏其心。

降伏其心的方法大家都知道了，不过相信这个方法有效果的人不多，做的人也更少，所以烦恼你的问题也依然源源不断。

希望你是践行的那个人。